HARMADIK LELKI ÁBÉCÉSKÖNYV

Avilai Szent Teréz Francisco de Osuna ferences barát Harmadik Lelki Ábécéskönyve segítségével lépett rá a belső ima útjára. Mi jellemző erre a könyvre? A Biblia jelenti az átfogó hivatkozási keretet, szinte mindent ahhoz kapcsol. Magától értetődő a számára, hogy a Szentírás minden egyes részlete tanít valamit a szemlélődő imádságról. A szentírási alakok, jelenetek, a legkisebb részlet is megfelel valaminek az ember belső világában vagy az imádságban. Bár a mű belekerült az 1559-es spanyolországi Index hatókörébe, ma az Egyházban egyértelmű tekintélyt élvez. Példaként említhetjük az „Imádság Enciklopédiáját”, amely 2007-ben jelent meg a vatikáni könyvkiadónál. Osuna művét „Az imaéletre legnagyobb hatást gyakorló művek” között ismertetik: „az imádság útjának rendszerezésével Francisco de Osuna lerakja az alapokat az «arany évszázad» spanyol misztikájának nagy virágzásához”.

 

A kötet adatai:

Formátum: 123 x 200 x 9 mm

Kötés: Puhakötés

Megjelenés éve: 2017

Terjedelem: 184 oldal

 

Tartalomjegyzék:

 

Ajánlás

Hasonlóság Osuna és Szent Teréz tanítása között

Különbség Osuna és Szent Teréz tanítása között

„Aki nem veszi föl keresztjét…”

Előszó

 

Bevezetés

1. Járjanak mindig kéz a kézben, a személy és a lélek

Az Istennel való életközösség mindenki előtt nyitva áll

Hogyan gyógyítja Isten az engedetlen gondolatot?

2. Buzgó hálaadás kísérje minden munkádat

A megígért ajándék előíze

3. Vak, süket és néma legyél, és mindig szelíd

Nem tudjuk megismerni Istent úgy, ahogy van

Mindig szelíden

4. Tedd üressé szívedet, vess ki belőle mindent, ami teremtmény

Miért kell őriznünk szívünket?

Veszély bárhonnan várható

A szív az imádság oltára

5. vizsgálódj, szerezz tapasztalatot, és egyre javítsd, amit csinálsz

Miért kapjuk a belső örömet?

6. Gyakran végezd az összeszedett imát, hogy begyakorold

A gyakorlat elnevezései

Miért hívjuk „az összeszedettség imájának”?

7. Háborút hoznak a gondolatok, ahol nem zárják az ajtót

A gondolatok ostroma

Ne foglalkozz a gondolatokkal!

8. Tégy mindenkit mesterré, s míg mindet szereted, egyhez menekülj

Mindenkinek joga van ahhoz, hogy megtanulja ezt az imádságot

Az áhítat szelleme a szerzetesrendek fő alapzata

9. A haszontalan eltávozásokat soha ne hagyd büntetlenül

A szívedben várakozz Istenre

Rossz eltávozások

„Jó” eltávozások

10. A dicsőségért küzdve a könnyek legyenek a fegyvereid

11. Szüntelenül emlékezz Istenre, és sóhajokkal hívogasd

12. Megnyugvást elérni ne a megértéstől, hanem az ízleléstől remélj

Értelem és akarat

A lelki vigasztalást hogyan kívánhatjuk?

Ízleld, amit megértettél

13. Elalvás előtt imádkozz, és utána térj ahhoz vissza mielőbb

Az imádság három fajtája – az első a szóbeli

A második: belső beszélgetés Istennel

A harmadik: Isten szerető szemlélése

14. Mindig szeretettel, sohase haraggal fenyítsd lelkedet

A képzelet szárnyalásai ellen

Mit jelent „szüntelenül imádkozni”?

15. Vess ki mindent, ami akadályoz,a földre szögezve szemedet

A kétféle összeszedettség

16. Vigyél mindenbe szeretetet, meríts mindenből szeretetet

Milyen az igazi istenszeretet?

17. Testeddel kövesd Jézust, lelkeddel pedig istenségét

18. Gyakran vonulj vissza magadba, csöndben és reményben

Bensődben keresd az Urat!

Az egészen elmélyült imádság állapota

19. Növekedjék benned az alázat, hogy jobban haladhass

20. A kísértések a kegyelem előhírnökei

Maga az összeszedett ima az ellenszer

Isten olykor megvonja a vigasztalást

21. Bensőségesen nyugtasd és csöndesítsd el értelmedet

Hogyan értsük azt, hogy „ne gondoljunk semmire”?

22. Buzgón óvd magadat, és akkor egészen eggyé leszel Istennel

A magad dolgával törődj

A túlbuzgóság nem vezet reformhoz

Zárszó: a „tilde” (ñ) jelzi, hogy félbe ne hagyd, amit elkezdtél